简介欲海花电影完整版先锋6给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：李秀雅/李敬英/朴新阳/李璟荣/
- 导演：Eberhard.Schroder/
- 年份：2014
- 地区：韩国
- 类型：科幻/动作/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,国语,英语
- TAG：
- 简介：1关于艾略特的(de )荒(huā(🤡)ng )原谁能(néng )给(gěi )分析(xī )一(🗾)下(🎠)女(📃)巫s1关于(yú(🉑) )艾(💎)略(luè(🦑) )特的(📧)荒原谁能给分析(🗯)一(🍱)下(🏎)女巫(wū )s艾略特和荒原(🚙)艾(🌎)略特(🍖)18881965原籍美(mě(🏋)i )国后(🍞)(hòu )加入英国国籍是后期象(xiàng )征主义文学大的的(🗯)代(dà(🏩)i )表都是西方现代主义文学最有影响(xiǎng )的诗人和评论(👪)家1949年因对当代(dài )诗歌(gē )作出(chū )的贡献和所(suǒ )起的先锋(fēng )作用获诺贝尔(🙍)文学奖英王(🌶)劳绩勋章(👿)1955年获歌(👸)德奖艾略特1909年起先发表诗(👣)歌先后出版社(🥚)的诗(🏐)集有荒原19091925荒(huāng )原(🌿)19091935荒(huā(🌆)ng )原1944诗歌(gē )19091962写于(yú )1915年的诗集是艾(ài )略(luè )特最著名(💬)的诗作之一这首诗以象征(zhēng )主义(🤪)(yì )的手(👃)法(fǎ(👚) )写资产阶级上流社(shè )会的一(🏸)个中年人在告(🏬)白(🎅)途中关系错综复杂的矛盾(🌮)心理(💆)故此(🌌)来(🖤)(lái )怎样表达世纪(jì )初一(📞)部分人对中国古(⬅)代文明的(😁)(de )幻灭感借普鲁弗(🦑)洛克这一带象(🎹)征意(yì )义(yì )的人物(🧦)(wù )形(☕)象(xiàng )论述当时普(🤪)片(💱)未(wè(🚴)i )知的精神上的病态四(⤴)个四重奏是艾(ài )略特(🕯)晚期的代(❗)表作饱含(🐏)了(le )宗教和哲(💁)学的(🛥)冥想抒发胸臆(🔍)对(👢)时间(🦈)的(💫)空幻(huàn )感和幻灭感夸(kuā )耀基督教的宗(zōng )教原罪说大力鼓(🥍)吹只(zhī )有禁欲赎罪(🗳)才(🌃)能解值灵魂的解放这(👾)首(🐫)诗被以为是艾(ài )略特(🕦)在艺(yì(🥁) )术上登(👡)峰(🧣)造(zào )极之作长(🌖)诗诗(shī )集1922是(🥕)艾(🥔)略特的代表作(🙂)除诗歌外艾(🏂)略特另外一(🈁)(yī )些诗剧传世(👝)最著名(🚶)的是普鲁弗洛克(🕝)的(⛱)情歌艾(🍋)略特是英(yī(🏑)ng )美(🔅)新当面(miàn )批评派的奠(diàn )基人之一(🥥)被称(chēng )做中国古代(🎲)文学(🤠)批评大(🕠)师(🏪)(shī(🏻) )他(⛩)早年(🌀)提(🏮)议的(👣)创作和(hé )批评的(😯)非个人化理论(🎦)对(⛔)现代文学有一种了比(🦒)较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定(🥉)不能等同它们之间有不可逾越的界限并且(💹)作家(jiā )的个(♑)人感情经(jī(🍞)ng )验需(💃)要当经(🗯)过非个(🏮)(gè )人(🍛)化(✳)的过(🤸)(guò )程将个(🖖)人(⤴)的情绪改(gǎi )变为宇宙性(xìng )艺术性情绪才(😤)能(néng )直接进入文学作品(😂)艾略特(🛸)的通(tō(🛀)ng )常批评(⬜)论蓍有四个四重奏1921荒(✳)原(🌴)1921大教堂的(de )凶杀案1923艾略(🌯)特的政治观宗教观和文化主(zhǔ )张(😵)(zhāng )是(🥗)不可(kě )违背历(🦕)(lì )史(shǐ )潮流的他一贯(🥚)主张以(yǐ(💧) )宗教为政治文(💞)化的中心(🏡)实际教会来(🕌)管理呀国家空(🌨)(kōng )气传播文(👉)化最终达到(dào )拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇(🌦)倒致了他诗歌内(nè(😅)i )容的谬误传统(tǒng )与个人才(cái )能是像现代英美诗(😪)(shī )歌的里程(🧕)碑(🥐)(bēi )是象征主义文学中最有代表性的(⤵)作品是(💴)艾略特的名动天下作(zuò )和影响最(🌋)深(shēn )远的(de )作品第一章(🐤)玄学(🌔)派诗人将(jiāng )西方社会描画为(wéi )万物(wù )萧瑟生机幽冥(🔑)的荒原起首几句便透露出出诗人深(🦇)深的痛苦(👯)和无尽的的失(🌙)望和悲(🏣)哀(✒)春天此刻该大地回暖生(shēng )机盎然而在诗人的笔下古(🗑)代和(🙏)现代文明的象(xiàng )征伦敦更是一片枯萎的荒(🚋)(huāng )原在这没(méi )有气恼的栖息于(yú )之所人不生不死虽生犹死(🏞)(sǐ )心中(😚)只有虚(🔽)幻和绝望(wàng )眼前的世界(🕳)只肆意横行(háng )着海一样的情(🉑)欲在这难以(🈺)形容的现实中充斥着市侩卑(🎱)下的人欲(🤹)死亡后(hòu )的阴(yīn )云浓(😘)的化(🗝)(huà )不开地罩在了西(🕺)方(✍)(fāng )世界的上空人们(men )在浑浑噩(🎪)噩(è )空间中走(📤)(zǒu )到死亡诗(⛴)(shī )人把(♑)再现实(🆕)社(shè )会诗说地狱现代人(👪)视为(➗)还没有灵魂的幽灵第(🚒)二章(♐)批评的功能用(👔)维吉尔的荒(huāng )原奥(🐅)维德的(de )死者(zhě )的葬(🥒)仪和莎士比亚的对(duì )弈这些(xiē(😲) )个(😔)(gè )作品中直接(jiē )描写的上流社(🍯)会男女的淫欲和(🐼)罪恶与再现实低层(🤢)(céng )社会(huì )卑劣无耻的肉体交易叠映线条清(qīng )晰外在表(🎚)现精神枯(🏫)萎凋谢(🍙)道德甘愿堕落(luò(🍓) )的(👡)像(🏨)现代生活(⬜)物别(bié )出(🧞)伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(😨)卢(🥨)欧斯(🌂)轮奸(🛢)击杀后(💂)变为莺夜(🌉)典故的语句自然使力地怎样(🈯)表(biǎo )达了诗歌深(🚍)沉的主(🍣)题对弈即(🥄)争斗(💠)征(🚭)着现代(🏪)人的(de )勾(gōu )心斗角用古代的暴(👙)(bào )行和(🛋)古代和现代的罪恶相(😪)比较比较艾略特认为现代人反复重复着古代的人罪(🤚)恶(☔)世界(💹)(jiè(♎) )贪(🎬)恋(liàn )兽欲人们成(🍋)了毫无人性的行尸走肉说他(tā )们是在(💃)老鼠狗窝(wō )里在那里死人连自(🤩)己的骨(gǔ )头都丢得凶光(📪)第三章(🚦)变形记态度伦(lún )敦(😐)这现(xiàn )代荒(huā(🔷)ng )原上俗不(bú )可耐肮(āng )脏罪恶的(🛶)(de )生活圣洁的教(🚰)堂(💔)赞(😀)歌中(zhōng )世(📢)界重(chóng )复着(zhe )铁(😿)卢的兽行刺(cì )眼(👠)(yǎn )的月(😿)光(🐭)下母女(❗)(nǚ )登俩干着卖淫行(😡)径昏黄的(de )浓雾中商人为金钱而(🕖)急(✋)驰(🗃)精(jīng )神(👚)空虚的(➡)青年男女(📿)在苟合(⏭)中被打发(fā )光(guāng )阴人们寻欢作乐(🕛)后留下的(de )浊物漂浮在昔(🌻)日诗意(🐇)盎(àng )然的泰晤土河在诗人看样子(🏊)情欲之火毁(huǐ )灭了(😢)(le )人性也(yě )瞬间(👙)毁灭了大自(zì(🏬) )然导致了(🔦)这种化(🙄)为灰(huī )烬(jìn )和无踪联结在一起的(🥕)现(🖲)实他(tā )向佛陀强烈呼吁(🔔)要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧(🔱)(shāo )啊烧啊烧啊(🕹)烧啊主啊你把我拯拔出(🌴)来主(♐)啊(😙)你(nǐ )拯拔烧啊第(🆙)四章安东尼与克里(lǐ )奥佩特拉通(tōng )共(🗣)只能(🍝)10行行(🥠)行都是含义深刻(🧙)的象征有(🚄)人(🌎)说(🍨)它象(🤧)征的(🕝)内容(ró(🐀)ng )抵(📬)得过但丁的一(🌿)部变形记人在欲海中已(yǐ )经死(📰)去(㊙)已(📛)(yǐ )经死去后彻(👦)底忘掉生前的(🎓)一切让他静(😴)(jìng )静的望(wàng )着(🆖)在死亡后的欲(🔣)(yù )海(hǎ(🔐)i )中(zhōng )学会(huì )反思艾(💱)略特(tè )笔下的海应(🦌)是情欲的象征它夺回来(⏩)人(rén )的生命又是(shì(🙎) )炼狱它让(🤙)人认清自(😌)己生前的罪(👞)恶事实上艾略特是要(yào )现(🙇)代人去正视(shì )自(🍯)己的(de )罪恶浆洗衣物(💮)自己的灵魂(🏮)第五(wǔ )章火诫原(yuán )先(🛑)返回(🅰)到欧(ōu )洲(zhō(🐽)u )是一片干(🔸)旱的荒(😳)原这一主题(🏏)诗(🍛)的起首用耶稣被钉(dìng )入在十字架(jià(🏍) )上来(lái )象征(🈂)信(🧛)仰(✒)理(lǐ )想崇高的精神追(zhuī )求(🆗)在(zài )欧洲(💤)大地上消失了(👣)诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的(🌆)荒(huāng )原人们渴(🔢)求着(zhe )保住小命的水盼着救世主的出现(🥙)热切盼望世界(📈)的复苏灵(lí(🚧)ng )魂的再(🤶)造他用水(🍳)里的死亡的(🗿)(de )典(🗯)故(🔉)写了耶稣复活后的身影然(😛)而基督不曾重临却听到了(🤽)惊天(🍷)动地(🦍)的声巨响革命的象征(🤭)艾略特(tè )把(🛁)社会主(🧒)义革命纳入(🍱)人类的(⛔)一(yī )场灾难到最后诗人借雷霆(🎡)的话告诫人们要施舍可怜同(tóng )情克制皈依佛教宗教那样大(🐠)地才会复苏人们才分(💰)远离了不死不(👱)活的处境我(🌕)得到紫(zǐ )钻的宁(🕖)静枯死的荒原(yuá(🖕)n )俗不(⛪)可(🖥)耐丑恶虽生犹死的人们复活一(🌫)(yī )次(😊)的希望才是一(yī )条(🐏)主线刺(🆓)穿了全诗阴(💗)寒朦胧的画(🤒)面(mià(⏺)n )深沉地态度了人欲横(💣)渡(dù )精(🍉)神堕落道德沦丧生活卑(bē(🔘)i )鄙龌(🏢)龊委琐丑恶黑(hēi )暗地(🍸)的(de )西方社会的其实(⏱)面貌去传达(dá(✴) )出第(dì )一次世界大战后西方(🎚)(fāng )人对世(📟)界对现实的厌恶普遍的(🏠)失望(🌤)情绪和幻灭感态度了(🌫)一(🥠)代人(rén )的精神病态和精神危机(jī )最终达到(🌮)否(fǒu )定(💤)了(le )古(gǔ )代和(hé )现代(dài )西(😕)方文明同时诗歌把西方(🐆)社会的堕落(luò )归之(📖)(zhī )于人的原罪把可以恢(huī )复宗(🎻)教(🤨)(jiāo )精神当(🖌)作拯(🥙)救他们西方(🚗)世界(jiè )拯救自己现(xiàn )代人的灵丹妙药(🗾)上级主管部门出艾略特思想上的古板守旧(🛬)(jiù )和反革命炼(liàn )狱(🐄)在艺术(♏)上(🥕)的成就远远超(chāo )过(guò(📩) )中国古代派(pài )的别的诗作是(🗿)一首具备借鉴吸收价(jià )值(🍁)值(zhí )得认出来认(🎽)真分析研究(🖱)的杰作这首抒情长诗风(🗽)格多(duō(🔄) )样表(🐜)现手(shǒu )法不拘一格柔和了象征主义意(yì )象主(🔠)义和(hé )玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹(⚽)(tàn )抒情与(🤡)讽刺(🛹)描绘出与警句神圣庄严(🤛)精致典雅的诗(🧥)句滑稽可笑可(💺)(kě )哂的市井(jǐng )俗语(yǔ )相互纠缠穿(🔉)插为五彩缤纷的景象大量(liàng )的典(diǎn )故作(zuò )者(📍)摘录36个作家56部作品和6种外文比(🌡)喻(yù(🙅) )委婉的表达联想对应等象(xiàng )征主义手法及意(😽)象叠(🔟)加(jiā )过(🖤)时空(🤞)交错等(děng )现(🚈)(xiàn )代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说(🔝)按(àn )结构了喻示(😑)里套象征(🐦)(zhēng )神话里面套(🤼)神话神话和(hé )现(🖇)实缠绕历史与现实(🥎)杂柔(róu )疏(👏)与密融汇的手(🌍)法也让诗歌垂直距离的抽(🕤)象(xiàng )化哲理化有机地统(🍎)一起来(🕒)极大地(🕜)十分丰富了诗(shī(🆒) )歌的表现手段拓宽思维了诗(💂)歌(gē )的思想内(♊)容雷霆的(⤵)话在艺(yì )术表(⛺)现上(😘)的不足是用(yòng )典故太(tà(🛢)i )多且想像之中联想(xiǎng )和明显的暗示都内带很(🎆)大的随手(🥕)性导致诗歌涩难(🥈)(ná(😆)n )辨使一(📂)般读(⏩)者望而止步若无艾略(🚧)特自己再加的(🥙)(de )50多(🗨)条注解许多地方都无法懂得充当西(xī )方现代主义(🌘)的第一个流派(🚾)后期象征主义对文学(xué )的(🕺)发展是(🍏)有独有贡献(xiàn )的它在艺术上的(🌇)凭空创造新开(🍮)拓(👒)所到得(👸)的(🧚)成功经验丰(🥃)富了诗(🌥)歌的(de )表现手段(🌌)增(🛹)加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的单独的流(📧)派象征主义作家(🖥)下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是(🎉)象(xiàng )征主(🈯)义在(zài )艺术上(🥠)过分(🐧)追求表现形(xíng )式而造(⚫)成的(de )神秘莫(✨)测晦涩与内容(róng )上表现出去的悲观(🐔)主义宗教神秘(🖕)(mì )主义和反(fǎn )动倒(dǎo )退的社(🎵)会主张则是应(yīng )绝对否定的