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    欲海花电影完整版先锋10
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    已完结/2015/美国/言情/动作/科幻/

    影片信息

    • 欲海花电影完整版先锋

    • 片名：欲海花电影完整版先锋
    • 状态：已完结
    • 主演：琪拉·里德/Gina.Garcia/
    • 导演：伊莲娜·卡泰/
    • 年份：2015
    • 地区：美国
    • 类型：言情/动作/科幻/
    • 时长：内详
    • 上映：未知
    • 语言：印度语,英语,韩语
    • TAG：
    • 简介：1关于艾略(🍁)特的荒原谁能给分析一下(xià )女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫(🎠)s艾(ài )略特和荒(🕰)(huāng )原艾略特18881965原籍(👤)美国(guó )后加入(🕗)英国(🔸)国籍是后(💵)期象征主义文(wén )学大的的代表(🍃)(biǎo )都是西(🏪)方现(⛓)代主义文学最有影响(xiǎng )的诗(shī(🎙) )人和评论家1949年因对当(♿)代诗歌(🍼)作出的(de )贡献和所起的(😢)先锋作用(🛄)获诺贝尔文(wén )学奖(🤽)英王劳绩(❕)勋(📧)章1955年获歌德(♍)奖艾略特(tè )1909年起先(💥)发表诗歌先后(hò(📏)u )出版社的诗集有荒原(📈)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(jí )是(shì )艾略特最著(zhe )名的诗作之(🛎)一这首诗以象(xiàng )征主义的(de )手法写资产阶(🥇)级上流(🔝)社会的一个中年(nián )人在告白途(⛷)中(zhō(🚁)ng )关系错综(zō(🏐)ng )复杂的矛盾(dùn )心理故此来怎样(⏺)表(🐻)达世纪初一部分人(rén )对中国古代文明(👝)的幻灭感借普(🤐)鲁弗洛(🖋)克这一带(dài )象征意(❕)义的(🧝)人(🥤)物形(🚒)(xíng )象(📉)论述当(🖋)时普(✨)片未知的精神上的病态(tài )四(🐎)个(gè )四(sì )重奏是艾略特晚期的代表作饱含(há(🥂)n )了宗(🎐)教和哲(zhé )学的冥想抒发胸臆对时(🌼)间(🎬)的空幻感和幻(🚿)灭感(gǎn )夸(🥍)耀(🧤)基(🏭)督教的(🐆)(de )宗教原(🥀)罪说大(✌)力鼓吹只有禁欲(🧘)赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上(shàng )登峰造极之作长诗诗集(🗞)1922是(shì )艾(👯)略特(tè )的代(🌆)(dài )表作除(🏋)诗歌外艾略特另(🍕)外一些诗剧(⛩)(jù(🌝) )传世最著(🎀)名(💰)的是普鲁(lǔ )弗(fú )洛(🍠)克的(👚)情歌艾(ài )略(luè )特是英(yī(🔡)ng )美(měi )新当面(🦁)批评派的奠基人(rén )之一(🔜)被称做(🌍)中国古代文学批(🐡)评大(💟)师(🎿)(shī )他早年(👯)提议的创作(zuò )和(hé(😘) )批评的非个人化(huà )理论对现(xià(🐇)n )代文学(xué )有一种了比较大的影响它(🌑)的基本是内(👮)容是生活(huó )与艺术肯定(dìng )不能等同(🚊)(tóng )它(✍)们(men )之间有不可逾越的界限并且作家的个(🖕)人感情经验需要(yào )当经(jīng )过(👳)非个人化的过程将个人(rén )的(🤥)情绪(💏)改变为宇宙性(🤝)艺(yì )术性(🏭)情绪才能直接进入文学(💑)作品艾(🚲)略特的通常批(pī )评论蓍有四个四(sì )重奏(🏓)1921荒原(🕌)1921大(🥡)教(🛤)堂的凶(xiōng )杀案1923艾(🈹)略特的政治观宗教(jiāo )观和(hé )文化(huà )主张是不(😑)可违背历史潮(👏)流的他一贯(🈁)主张以宗教为政治文化的中心实际教(jiāo )会来管(guǎn )理呀(🏻)国家空(kōng )气传播(bō )文化最(🏏)终达到拯救西(🙆)方的在现代文(🎳)明(míng )艾略特世界(jiè )观(🌙)的偏颇倒致了(le )他诗歌内(🚄)容(🥄)的谬误传统与个人才能是像现代英美诗(shī )歌(🕑)的里(lǐ(💇) )程碑是象征(🎇)主义(🐽)文学中最有代表性的作(zuò )品是艾略特的名(🐒)动(dò(🆚)ng )天下(🚳)作(zuò )和影响最深远(👡)的(de )作品第一章(zhāng )玄(🍮)学派诗人将西方(fāng )社会描画为万物萧瑟(🐜)生机幽冥的(👾)荒原起首几句便透露出出诗(♓)人(🌐)深(shēn )深(🍃)的痛(⛸)苦(😑)和无尽的的失望和悲哀(🍩)春天此刻该大地回(🤸)暖(🔐)生机盎(⛲)然(🍥)而在(zài )诗人(🧠)的(de )笔(bǐ )下古(gǔ )代和现代文明的(📰)象征(🏴)伦敦更是一片枯萎的荒原(yuán )在这没有气(🦗)(qì )恼的栖息(📳)于之所(⏱)人(🍋)不生不死虽生(💶)犹死心中只有虚幻和绝望眼前(qián )的世(shì )界只肆意横行着(🤰)海一(yī )样(yàng )的情欲在(🆚)这(🍓)难以形(🎒)容(🚿)的现(👨)实中充斥着(👏)市侩(🎊)卑下的人欲死(♐)亡后的(🎳)阴(🔯)云浓的化不开地罩在了(le )西方世界(jiè )的上空人们在浑浑(🤤)噩噩空(🎀)间中走到死亡诗人(rén )把再(🏐)现实(🙌)社(💶)会诗说地狱现代人视(shì )为还没(🐥)有灵魂的幽灵第二章批评的(🦄)功能用维吉(🏉)尔(ěr )的(🦀)荒原奥维(🎃)德的(♌)死者的葬仪和莎士(😏)比(🥨)亚的对(duì )弈(❣)这(⛹)些个作品(pǐn )中直接描(miá(⛳)o )写的(de )上(📼)流社会男女的(🙁)淫欲和罪恶与再(🎶)现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线(🍹)条清晰外在(📴)表现精神枯萎凋谢(xiè )道德(📙)甘愿堕落的像现(🏢)代生活物(🐔)别出伊尼特中翡绿眉(mé(🎠)i )拉被国王铁卢欧斯轮奸击(🐉)杀(🤟)(shā )后(💯)变为莺夜典(🧦)(diǎ(🍺)n )故的语句(jù )自然使力(lì )地怎样表达了诗(shī )歌(💄)深沉的主(🍃)(zhǔ )题(🌲)对弈即争(zhē(🥪)ng )斗征(🌗)着现代人的勾心斗角用古代(dài )的暴行(háng )和古(😗)(gǔ )代和现代的罪恶(💸)相比较比(😄)较艾略特认(🖥)为现代(🎗)(dài )人(🔮)反(🕥)复重复着(zhe )古(🥖)(gǔ )代的人罪恶世界贪(🚼)恋(liàn )兽欲(🎿)人们成(chéng )了毫无人性的行尸走肉说(shuō )他(tā )们是(☝)在老鼠(shǔ )狗窝里在那里死(🚕)人连自己的(🧦)骨头都丢得(👿)凶光(guāng )第三(sā(🏙)n )章变形记态度(🦐)伦敦(🧤)这(zhè )现代(😧)荒原(yuán )上(🏦)俗不可耐肮(💒)脏罪(🐌)恶的(de )生活圣洁的(de )教堂赞(zàn )歌中世界重复着铁(🙄)卢的兽行刺(🤕)眼的月光下母女登(dē(🏟)ng )俩(💁)干着(📧)卖淫行径昏黄的(😟)(de )浓雾(🈷)中(zhōng )商人为金钱而急驰精神空(kōng )虚(🈸)(xū )的(😝)青(⚡)年男(😒)女在苟合中被(bèi )打(dǎ )发(🍚)(fā )光阴人们(men )寻欢作乐后留下的(🏹)浊物漂浮在昔(⛷)日诗意(🌆)盎(🕚)然的泰(tài )晤土河在诗人看样(🏨)子情(💱)欲(yù(😼) )之(zhī )火毁灭(🏍)了(le )人(🗓)性(📝)(xì(🔣)ng )也瞬间毁灭了大(🥔)自然导致了这种化(❗)为灰烬和无踪联(🍉)结在一起的(⛳)现实他向(xiàng )佛(📘)(fó(🐾) )陀强烈(liè(😘) )呼(hū )吁要让焚尽(🤢)(jìn )物的火来扫尽情欲拯救人类(🐽)烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主啊你(🏻)把我拯拔出来主啊你拯(zhěng )拔烧啊(ā(🎱) )第四章安东尼与克(kè )里奥(✊)佩特(🌹)拉通(⛰)共只能10行(🔧)行行都是含义(📜)深(🎊)刻的象征有人说它象征(🥡)的(🚭)(de )内容抵(🐤)得过但丁的(👐)一部变形记人在欲海中已经死去(qù )已经死去(📕)后(hò(🔫)u )彻底忘掉(diào )生前的(de )一切让他(tā(🖕) )静静(🥟)(jìng )的望(🍃)着在(zài )死亡(🐷)后的欲海中学会反思艾(🕠)略特笔下的海应是(shì )情欲的象(💌)征(zhēng )它夺(🔠)(duó )回来(🥈)人的生(shēng )命又(🖱)是(shì )炼狱它让人认清自己生(🔒)前的(de )罪恶事实上艾略特是要(yào )现代人去(🎸)正视自己的罪恶浆(🎉)洗衣(🔱)物(🏪)自己的灵魂第五章火诫原先返(👉)回(huí )到欧洲(😔)(zhōu )是一片干旱的荒原这(😯)(zhè )一主题诗的起首(🌾)用耶稣被(💂)钉(dìng )入在(🉐)十字(🤵)架上来象征信仰理想崇(chóng )高的精(🎷)(jī(🛩)ng )神追求(🎫)在欧洲大地上消失了诗人认(🍚)为从此欧洲(🔫)便成(🔬)了一片可怖的荒原人们(🙊)(men )渴求(qiú )着保住小命的水盼着救世主的出现(🌹)热(🕟)切盼望(🦎)世界的复(⛪)苏(🔻)灵(lí(💯)ng )魂的(de )再造他用水里的死亡的典故(🎦)写了耶稣(😉)复活后的(😍)身(🧕)影然(rán )而基督不曾重临却(què )听到(dào )了惊天动地的声巨响(💰)革命的象征艾略特把社会主义(🚪)革(gé )命纳入人类(lèi )的(💖)一场灾难到最后诗人(👙)借雷霆(😯)的(🙃)话告诫人们要施舍可(🏐)怜同情(qíng )克(🈺)制皈依佛教宗教那(💆)样(🏋)大(🦁)地才(cái )会复(🎥)苏人们才分远离了不死(🌂)不活的处境我得(♍)到紫钻的宁(📄)静枯死(🌵)的荒(👨)原俗不可耐丑(⤵)恶虽生(shēng )犹死的(de )人们复活一(🛢)次的希(xī )望才是一条(🌹)主线(xiàn )刺穿(chuān )了(🍀)全诗阴寒(hán )朦胧的画面深沉(chén )地态度了(🔶)(le )人欲横渡精神堕(duò )落道德沦(lún )丧生(shēng )活卑鄙(bǐ )龌龊委琐丑恶(🕺)黑(🙉)暗地的西(🎋)方社会的其实面貌去传(🐵)达出第一(yī )次世界大战后(⬅)西方(🌸)人(📺)(rén )对世(shì )界对现实的(🔁)(de )厌(🔬)恶(è )普遍的失望情(qíng )绪和幻(🥘)灭感态度了一代人的精(⚪)神病态和精(🧞)神危机最终达(dá(🙁) )到否定了(✡)古代和(😞)现代西(🆚)方文(🍟)明同时诗(👅)歌把西方(🎁)社(🗡)会的堕落归(guī )之于人的原罪(🔳)把(⛱)可以恢(⏫)复宗教精神当(dāng )作(💴)拯救他们西方世界拯救(jiù )自己现代(dài )人(🚸)的灵丹妙药上级(jí )主(zhǔ )管部门出艾略特(🛶)思想上(shàng )的古板(❕)守旧和(hé )反(📙)革命(mìng )炼狱(🌀)在(zài )艺(yì )术上的成就远远(yuǎn )超过(🐛)中国古代派的(de )别的(de )诗(🌐)作是(😈)一首具备借鉴吸收价值值得认出(🍘)来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风(🧤)格多样表现手(⭕)法(🌊)不(🕞)(bú )拘(🏮)一格柔(🌟)和了象(🚽)征主义意象主义和玄学派的(🖐)一些(💱)特点诗(shī )中陈述(🤮)与咏叹抒情与讽刺描绘(huì )出与警句神圣庄严精致典雅的(de )诗句滑稽可笑可(kě )哂的市井俗(🌜)语相(🥘)互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故(📪)作(🛹)者摘(🕴)录(📈)36个作家56部作(zuò )品和6种外文比喻委婉的表(biǎo )达联想(📷)对应(💈)(yīng )等象征主义手法(fǎ )及(😢)(jí )意象(xiàng )叠加过(guò(💉) )时空交错(😂)(cuò )等现代诗歌表(💈)现手(🈯)段诗(😉)人(🐪)为了纯熟(shú )他甚至直说按(🍇)结构(📍)了喻示(🖥)里(🏓)套象征神话里面套神话神(🤱)话和现(xià(😭)n )实缠绕历(💕)史与现实(shí )杂(zá(🤸) )柔(róu )疏与密融汇的手法也让诗歌垂(chuí(⛄) )直距离(lí )的抽象(🎽)化(🌰)哲理化(😼)有机地统一起(qǐ )来(🚤)极大地十分(🦈)丰富了诗(shī )歌的表现手段拓宽思(📫)维了诗歌的(de )思想内容雷霆(tí(😎)ng )的话在艺术(⛔)表现(xiàn )上的不(bú )足是用典故太多且想像(📓)之中联想和明显的(de )暗(🔷)示都(🍻)内(🐧)带很(🉐)大的随手性导(➰)致诗(📮)歌涩难辨使一(👥)般读者望(wàng )而止(🕡)步(🏍)若(🛀)无(🍼)艾略特自己再加的50多条(tiáo )注解许(⛑)多地方都无(🚗)法懂得充当西方现代主义的第一个流派后期象征主(zhǔ(💻) )义对(duì )文学的发展是(🌻)有独有贡献(xiàn )的它在艺术(❎)上的凭空创造新开拓所(suǒ )到得的成(ché(⬅)ng )功经验丰(🥟)富了诗歌的表现手段增加(🎎)了诗(🖲)歌的艺术感染力会影响了现代(🌘)主(✈)(zhǔ )义的单独(dú )的流派象征主(🐛)义作(🕉)家下大力表现内(🗣)心(🥠)世界也对文(wén )学领(👹)域的拓展可(🥜)是象征(🏃)主义(yì )在艺术上过分追求表现形(🏐)式而造成(⛓)(chéng )的(🐞)神秘莫(📻)测晦涩与(🏴)内容上(🎰)表(⚡)(biǎo )现(xià(😴)n )出去的悲观(guān )主(📫)义宗教神秘主义和(👏)反动倒退的社会主张则是应绝对(🧢)否定的

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