一(🤓)哲学思(🐰)想发(🐃)展
自然派哲(⏬)学家
他们不会相信世上必定有(🔡)某种东西万物皆(🈂)可以推(🍀)知衍(yǎn )生不过到最后仍(🤥)然回(huí )归(📕)于此
而(🌭)且泰利斯(🏸)曾曾扬言万物(㊗)中(🥥)皆神在
赫拉克(kè )里特斯(sī )指出世间的事物是(⛳)要比(🗂)的假如(❎)我(💮)们不曾病了(💯)就(jiù )肯定(🎡)(dìng )不会(huì )知道(🚐)健康的滋味要是我(wǒ )们从来没有(yǒu )尝(🎡)(cháng )过飢饿的痛苦(kǔ )我们在饱足时就绝对(🔡)不(🍏)会(huì )感(🚁)觉(jiào )道开怀如果不是世上从来(lái )没(⏪)有有过战(💞)(zhàn )争我们(men )就肯定(🚙)不会好(hǎo )好(🎯)的珍惜和平要是也没冬天春天也(yě(🕸) )绝对不会提前到(dào )来
德谟克利(🌉)特的确完全(quá(💆)n )相(💵)信有一(💛)(yī(🐦) )丁点力量(lià(㊗)ng )或灵魂介入(rù )大自(💵)然的(⛲)变化过(🐛)程他认(🎹)(rèn )为世间唯一修真者(zhě(😇) )的(de )存(cú(🎴)n )在的东西就唯有原子与虚(xū(💂) )空(kōng )由于只我相信物质的(💇)东西因(🚘)此我们称他为唯物论者(😿)(zhě )
雅典和苏格(🚗)拉底
而雅典的哲学家(🎩)的兴(🛀)趣(🕴)比较多(✏)在个人本身与平均人(🐏)在社(🗂)会的地位
他们的(⏩)看法(🆕)是只不过哲学问题(📦)也(🐱)许有答案但人类(🌝)永远不会不可能拨开大自然及宇宙(zhò(🙇)u )之谜在(zà(🌷)i )哲学上的的这样的(🚤)看法被(bèi )被称怀疑论(🗿)
诡(🔷)辩术(🕕)学家怀疑我们可是难以明白所有的(de )自然(rán )之(zhī )谜的答案却也(🏹)可以绝对人(🏧)类前(🚓)提是自学要如何约(yuē )定生活但他(🌤)们宁愿自己(🌖)如此关心个人在社(🙏)会中的地位的问题
我们(men )清楚苏格拉底(dǐ )旺于雅典(diǎn )他有生之年大(dà )半时(shí )间都在市中(✔)心广场与市场(🐲)等(děng )地与他遇见了的(✔)人闲聊
因此他对人的(🌩)理性具有无可(kě(🐏) )撼动的(💣)(de )信念并且他很显然是一(😘)个理性(xìng )主义者
苏格(gé(🏪) )拉底怀疑人(rén )要(💒)是(🚡)违返自己的理(🚦)性就不(👄)会大家都快乐(🏈)
柏拉图(tú )
柏拉图以为我们(🚊)在周遭(🏍)的自然界中所见到的(♋)一(🥒)切详(🏕)细事物都(👣)这(🕺)个可(🚿)以(🧟)诗中是一(📇)个肥皂泡泡(📳)因为也没一件存在(🔣)于感官(🍹)世(😿)界(🎆)的东西是永(🎡)远不变(biàn )的柏拉图的观点(diǎn )是我们这对这些(🥑)(xiē )不(bú )停(tíng )改变的事(shì )物不很可能会有能够的认识我们(🚋)这对那些一类感官世界的(🦑)具(🏝)(jù )体看事物(🐈)只能有意(😧)见(🙌)或看法我们(🖇)能(né(🍐)ng )能(🏸)(néng )够(💅)熟悉的只能那(nà )些(🚍)我们可以(yǐ )句子修(🍧)辞理智的思考(🥧)(kǎo )来知道(🔓)一点(🧥)的(👎)事物
正是(shì )因为理性(💟)只能表达(dá )永久(🥋)不变宇宙共通性的(de )事(🌃)物(wù )所以(🌝)我(👐)们可(🌾)以算理智永久(🥟)不变(🚰)而(ér )且是(shì )宇(🐖)宙共(⌛)通(🤑)(tōng )的
柏拉图也完全相(😿)信自(🐃)然界绝大部分的现象(🌇)都(🕑)只是之塔(🚰)形(❇)式(㊙)或理型的影子但(🍹)大(dà )多数人活在影子互相(xiàng )就早感觉(jiào )到心满意(yì )足他们从不去(🕕)思考是什么东西东西投射(shè )出那(🗼)些个影子他们(✳)以(yǐ )为世间就仅(jǐn )有(➕)影(yǐng )子哪怕(pà(📊) )从从未认(rèn )清楚世间万物都只(⛸)(zhī(📟) )不过(guò )影子也并且他们(men )相(📗)对于自身(🌑)(shēn )灵(🐊)魂永恒(héng )不灭的物质绝不不(➿)在(zài )意(🐺)
洞穴神(shén )话
因此养育(😈)好(hǎo )孩童的责任颇(🧒)为重(💓)大的事情并(📞)且(qiě )万不可由个人从(cóng )事(shì )外贸(🥇)而必须由(yóu )政府来全权负责柏拉(lā )图是第一位主(🤮)张(zhāng )建立私立(⚫)(lì )学(🖍)校育儿(é(♐)r )所和推展全时教育的哲学(🎏)家
亚里士(🔤)多德
柏拉图其实(shí )我们在现实世界中看到的一切事物完全是只是(🕔)因(🦃)为更高层面的概念世界(🆓)(jiè(💘) )以及灵魂中这些事物的影子(📁)亚里士多德的(🔕)主张恰好相反(fǎn )他以为人类灵魂中存(🍼)在地的事物并非是(shì(🗞) )只不过(🎰)自然事物的影子所以(👣)也(🛠)就就是都是假的(🌘)的世(shì )界
亚(🍚)里(💔)士多德强(qiáng )调指出(😈)我们对(😱)于自己感官未曾见过经验(🕊)(yàn )过的事(shì )物(🔞)就不可(🌸)能(🚥)有(♐)意识
质(😠)料是事(🤡)物(wù )分成的材料形式则是每一(📠)件(🤹)事物的极少数特征
我们(men )也(yě )算质料总(zǒng )是会致力于利用(🕎)一种(zhǒng )内在的修养的可(🍬)能性亚里(🔶)士(👕)(shì )多(🚅)德如(🚶)(rú )果(guǒ )说(🏋)自(👓)然界的每一(yī )种变化(huà(💸) )都是物(😪)质(zhì )从潜能变化(🤫)为基于的结果
一件(🔁)事物的形式不仅那说(shuō )明(🤟)了(le )这件事(🚣)物的潜能也那说(shuō )明(míng )了它(tā(📂) )的极限
亚(yà )里士(shì(💕) )多德(🐪)想(xiǎng )把大自然(👥)房(fáng )间内的东西(🏧)都彻底地地分(🏘)门别(⏮)类他(🥪)试图会显示自然(🏯)界里的每(👅)一(yī )件事(🤯)(shì )物都(dōu )共同有其隶属的类目或次(📯)类目
亚里士多德其(😋)实人类道门万(📳)物(😧)(wù )中最彻(📥)底的生命(✔)人能(néng )像植物一般迅速生长并吸收养分也能够像(xiàng )动物一般有感觉(📦)并能移动手机(🦆)之外人也有一(yī )个与众(🕋)不同的(🐼)特(🚚)质(⏺)那是(🙄)理性的思考(🕌)(kǎo )的能力
亚里士(⬛)多(🔸)德如果说大家都(dōu )快乐有三种形式(🛤)一种(🌥)是(🎁)过着享乐的生活一种是做一个(🏕)自由而(🛌)专门负责(zé )的公(gōng )民另(🤔)一种则是做一个思想家与哲学家而后(hòu )他强调(👉)什么人要同时都没有(yǒu )达到(🌲)这三(🏤)个标(biāo )准才能不(🎁)能(🚯)(né(🗃)ng )找到幸福与(yǔ )满足
不管偏向哪(🔼)一(📳)个极端(🍥)生活都会被崩裂
如果(guǒ )没有世(shì )间唯有植(💌)物(🎆)和动物(wù )就也没人是可(kě )以区(qū )分(🎌)猫和狗百合与鹅(😠)莓之间的有所不同植物和(hé )动物虽然也(🏙)好好(🚳)的活着但我们是唯一可以将(🔮)大(😥)自然(🔩)细加分类的生物
希腊(là(🕠) )文(wén )化(😏)
就算不(💧)扯灵(líng )魂当你静(jìng )下心(🗡)(xīn )来(lái )实话实说杂念专(🛺)注一点时也会(huì )发现到你(🚷)的分析能力成倍(📓)去理解问题会容易能(né(🐈)ng )够做(zuò(🤥) )到有(🅱)条有理不少平(🐤)时没尽量到的细节(📟)也绝不(➿)可(🤗)能被发现到这(😟)样一来恐怕变(🔏)得异常(cháng )有智(📓)慧(huì )
最(zuì )擅长所(suǒ )描绘(💰)肖(🦑)像画(Ⓜ)及女性全(🍅)裸之美的法国画(huà )家安格尔(😰)对女性美的深刻体会(huì )是他不(🌤)断的创作泉源就(jiù )算(🥩)是安格尔也曾不由(🍦)衷(🤧)地埋怨过绘制的少肖像画(😵)让他没能在宗(🤤)教(🖌)神像历(👐)史画(🦍)作(zuò )上(shàng )获得(🕍)更(gèng )高的成就但有趣的(🎗)是肖像(🀄)画仍为他夯实的基(👼)础了独(dú(🍪) )特的地方(fāng )的艺(yì )术地位
安格尔(ěr )笔下(xià )的那幅泉是不属于画中(💇)画这(🌿)幅(fú )画集安格尔(🐏)毕生(shēng )裸女画之大成(chéng )五十(🍏)多年前画的土(tǔ )耳(🐺)其浴室(shì )就出现在画面中央(🎮)让她(🧟)拨弦(🎾)夏(xià )威夷吉他琴但画(huà )面中很多裸女(nǚ )的形态始终不(🍎)咋都正常(🤚)安(🈺)格(🤯)尔对绘(🕠)画的要求一丝(sī )不苟更(gèng )加擅(🕘)于发挥色调背景构图来营造温馨(xī(🔆)n )画中(👽)女人的独(dú )特的地方神采(❕)
可以(🐹)这样以为安格尔把一生大部分的裸体印象(🔦)全(🚽)部灌(💆)注在这(zhè )幅土(🚆)(tǔ )耳其浴(yù )室(🚶)上这座画布(✔)强(qiáng )烈散发出女(🖊)人(😳)(rén )肉(🐦)体的活力然而这幅画却反遭(🌺)申请退货(huò(🤫) )原因是公爵夫人看到土(🔵)耳其(qí )浴室十分震惊她(tā )说(shuō )这么说多裸(🐸)女的画(🙅)面怎能够挂(guà )在家里呢
只不过也(yě )有人以(🥕)为浴(yù )女这(zhè )幅(fú )画越发很典雅(🏻)而(📙)这幅画竟是画家(📺)靠着想象力所创作作品出来的法式土(👳)耳(🐈)其浴安格尔是在还(🍷)没有(yǒu )模特的(🚥)情况下创作出的在(👧)画(🧠)面的色(🚩)彩运用(yòng )和创作观念方面安格尔虽说改(🚵)变了肯(kě(🍎)n )定不写实的本来面目却让游客观(guān )赏(shǎng )者非常注意(yì )一(🍻)点到画中(zhōng )主(🧦)角的特征(❇)与个性的(👘)诠释