09月(yuè(🦃) )19日处女座
西施子姓施氏9月(yuè(👐) )19日我属(🏉)兔(📭)农历(lì(🦄) )八月二(èr )十五公元(👢)前600年503公(🌄)元(🏩)(yuá(🕺)n )前(🎢)(qián )600年473年本名施(🐘)夷光春秋时期(qī )越国美女一般称作西施(shī )后人十分尊敬其西子春秋末(🌈)期阴历(🐂)于(🕋)越国(🚸)句无苎萝村(🧔)今浙(🗿)江省(🦎)绍(shào )兴(👏)市诸暨苎萝(🦎)村(cūn )自幼随(👻)母浣纱江边故又称浣纱女她天生(🌱)(shēng )丽质倾国倾城是(shì )美(🛬)的化身和代(⚡)名(mí(♿)ng )词(🍕)勾践在对(duì )吴国战争(🥘)中惨败后哦谢谢文(📁)种伐(🍊)吴(🔵)九术(shù )一(🥟)说(shuō )七术(🐥)之四遗美(mě(👀)i )女以惑(huò(🐌) )察之而乱(🧟)其谋于苎萝山下(❗)得西施郑旦二人并于(yú )土城(chéng )山建美女宫教以歌舞(✉)礼仪(yí )饰以罗教(📠)以(yǐ )容步习于(🏀)土城临于都(🔒)巷三年(🆑)学精(jīng )使范(🌔)蠡献于吴王吴王夫差大(👚)悦筑姑苏台建馆娃宫(🕴)置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西(😐)施尤甚(🚹)勾(🥚)践灭吴(wú )后西施(shī )随范蠡泛五湖而(é(🔳)r )去渺无(wú )音讯(xùn )一(🌄)说沉(💩)江而死一说返归浣江(💊)终老山林(🍈)西(xī )施与(🚆)王昭君貂蝉(🍒)杨(📈)玉环并名为中国古代四大美女其中西施居首四大美(měi )女(nǚ )村民待(dài )遇(📴)(yù )沉鱼落(♉)雁之(🥎)容闭月羞(xiū )花(huā )之貌之(🤧)(zhī )美誉其中(🍔)的沉(🥙)鱼(yú )一词讲诉的那(🤮)就(🎙)是(😵)西施浣纱的故事
一沉海说
传说勾践灭(😐)吴后(💝)他的(de )夫人悄(📶)(qiāo )悄的叫(🚻)人骗出西施(shī )将石(shí )头绑在西施身上(shàng )复(💂)又(yò(🈷)u )沉落大海而且不消说传说从此沿(yán )海的(⚪)泥(🐵)沙中便(biàn )有了一种似人舌的文蜊(🚪)(lí )大家(💫)都(dōu )说这是西(xī )施的舌(🚢)头所以(yǐ )才称它为西施(🍞)舌三十(🛎)(shí )年代著名(🌵)作家郁达(📉)夫在福建时亦夸赞长乐(lè )西施舌是闽菜中最适合(🌉)(hé )的一种神品
二(èr )山(📈)中隐居说(⏮)
这个说(👔)法(💸)都是十分风行下(xià )载初几它见(jiàn )之于东汉袁康的越绝(🚆)书里面(🍿)记载说吴亡后(🔏)西施归复范蠡(📼)(lí )同泛五(wǔ )湖而去而明代胡应麟的少(shǎo )室山房(🏄)笔丛(🌕)(cóng )也有类似说法其实西施原是范蠡(🤛)的情人或妻子吴国覆亡后范蠡(🕖)带着兴(🥓)(xìng )奋西施不问世事(shì )下来(🛒)(lái )明(🌷)代的陈耀文(wén )正杨卷二西施也语句越绝书怀(😫)疑西施(shī )跟(gēn )了(le )范(💔)蠡(🚻)归隐山林
三(sān )失足落水说
或许是善良纯(👹)洁的人(💃)们却不是期望西施这位无辜(gū )的弱女(🎷)子有个(gè )可(kě )悲结局随(suí )后(hòu )找(zhǎ(✌)o )出(⏳)初唐(táng )诗人宋之问浣纱诗一(🚒)朝还旧都靓妆寻(🌕)若耶鸟强(🍺)横松梦(🔮)鱼沉畏荷花为依(🎶)据认(rèn )为吴亡后西(xī )施(🏌)回到(🆖)故乡在(🥝)一(🌜)次浣纱时失足落水而死(📫)旧(🏷)注显然最理想和(⏰)目标可惜最极(🥡)度缺(😨)(quē )乏(🧔)证据
四被杀说
这(⛲)样的说法(🏩)可以(yǐ )算只(🔔)不过(🐌)是来自(🚲)传说了传说(shuō )吴王拔刀自(📧)刎而死时吴人把一腔怒火都可(🆑)以(📥)(yǐ )发泄(xiè )在(🗣)(zài )西施身上用锦(jǐn )缎将她层(céng )层裹住沉(chén )在扬(🏸)子江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又(yòu )称西施鱼(🧦)一日数易其色肉细(🦈)味(🐡)美妇人食之(👯)可增媚态据(💄)云系西施沉江后幻化而成
四个版(bǎn )本中沉海说和山中隐居说广为流(liú )传(chuán )但相关的证据资料也至(zhì )少
沉海说的理由是(⤵)
墨(🕟)子亲士(🤲)篇中说是(shì )故比干之殪其(qí )抗也(yě )孟贲之(zhī(💟) )杀其勇也(yě(🎳) )西施之沈其(qí )美也吴起(🍤)之裂其事也其中西施之沈的沈(shě(🥏)n )在(🥔)古(gǔ )代是沉的意思这句话的意思应该是说西施(🍫)是(🤠)被(bèi )沉于水中的她的死是而且她的美丽
东汉(🐢)赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西(⌚)施于江令随鸱夷而终修(🍒)文(🥗)御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后(📚)越浮(🏸)西(xī )施于江令随鸱(🤚)夷(yí )以终明(míng )代杨(yáng )慎太史升庵全(quá(😃)n )集卷六十八范(☔)蠡(lí )西施录修文御(🎃)览所引吴(🍌)(wú )越春秋逸篇之文(🍠)亦(yì )云(❣)吴王败越浮西(xī )施(🐠)(shī )于江(🏧)令随鸱夷以终(🚧)(zhōng )这里的浮字也沉的意思
在文人墨(🚅)客的许多(duō )诗词中(zhō(🀄)ng )确实是对西施被沉江而死(sǐ )有很多的描(miáo )绘李(lǐ(🚱) )商隐曾(céng )作(🛸)景阳井(jǐ(🚎)ng )绝句一首景阳宫井剩堪(🤜)悲缠(chá(💬)n )绵不尽龙鸾誓死(🥦)保卫(wèi )期肝肠(📑)(cháng )断吴王宫(gōng )外水(🔸)浊泥犹(❌)得葬(zàng )西施另一(yī )诗人(🏦)皮日(🖕)休也有(yǒu )诗题馆娃宫(gōng )怀古共(🍂)五(🎖)绝第五首是响屟廊(🕓)中金玉步采苹山(🎲)上(😀)绮罗身(👢)也不知葬法(fǎ )今何处溪(xī )月细眉欲丑胜
不(bú )问世事说的理由是(🎣)(shì )
东汉袁康(💿)的(de )越绝(🤵)(jué )书它的记载是越(😥)乃饰美女西施郑(zhèng )旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的(🌍)的但完美结局(💌)有所不同(tóng )认为(wéi )西施亡吴国后返归范蠡同泛(fàn )五湖(hú )而去
相对(🛂)于西(⛪)施和范蠡(lí )退(tuì )隐(⚓)古人的诗(🌽)词中也有很多描(miáo )述像(xiàng )李白的西施诗里(📊)就(♍)一段文字一破夫差国千(📗)秋竟不还(hái )
苏(sū )轼(shì )的水(🈲)龙吟词(cí )里也文中(🐷)写道(dà(🤗)o )五湖闻道扁(biǎn )舟(🌆)归去仍携西子(zǐ )
杜牧杜娘诗中有(🛬)句云(yún )西子下(🚌)姑苏一(yī )舸逐鸱夷(🦈)
辞海修订本也那样说西施(💩)(shī )一作西子(zǐ )春秋末年(nián )越国苎(zhù )萝人由越王勾(💲)践唱(chà(🏹)ng )给吴王(🕋)夫差拥(🆖)(yōng )有(yǒu )夫差(🍷)最(👟)恩(🤩)宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡(💡)偕(👻)入五(🍢)湖
吴越春秋(🔰)和越绝书是同时代的(de )作品但在记载西(🛰)施的结(jié )局上却也截(🥣)然(rán )不同这是西(xī )施(🚢)结局再次出现完全不同版本的(⏭)开端再(🥎)说以后历代古(💘)诗词中直接(😇)出现西施(🌇)结(😸)局的差别说法均(⭕)(jun1 )是以此为依据(💀)的(💇)以(yǐ )讹传(🗜)讹笔者认(💽)为确(🗝)认沉海(🏐)说与山中(zhōng )隐居(✡)说哪个更很有(🐴)道理需要相关(guān )的资料更(🎬)迟(❎)些的(🌡)作品(🕤)同时关键在于如何能(🛹)表(biǎo )述两个概(👧)念(🔬)一是对墨子中(👲)西施的理解一(yī )是对鸱夷(yí )的(de )理解
一是(🎨)对西(🖥)施(😺)的(㊗)理解沉海(🕎)说(🌎)如(👪)果(🖼)说比(bǐ )吴越春(chūn )秋和(⚫)越绝书(🦀)更(gèng )早(zǎo )的(de )墨子里明白地写着(💑)西施之(🥌)沉从墨子(🌼)的所(🤛)处年代(🚎)来看他约辛未年公元(🎁)前468年卒(😳)(zú )于前376年(🐫)而(💑)越灭(🐣)吴在公元前(qiá(🚧)n )2000年473年墨子略(luè )晚(🐩)而已墨(👂)子(🍹)阴历并成(🕶)长会(huì(❗) )于(⬆)春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是(shì )紧(jǐ(📷)n )邻吴越(🤸)的(✍)鲁国人或耳闻或亲(🔸)眼所(💆)见(🥐)吴越(➿)故(📂)事(♎)的慷慨(🌄)赴死活剧当是最权威(⛔)的(🚎)见证人他的记(🔮)载应该是最接近历史真相的但笔者认(rèn )为墨(mò )子中的西施是(♐)先(xiān )秦(qín )知名度很高的一(yī )个美(měi )女不但(👓)墨(👐)子中提(🖇)及庄(🚖)子(📢)孟子韩非子管子中也都(🈶)提(🏆)到(dào )了西施所以推(tuī(✂) )测这个西施跟吴越争霸时(shí )的(🤨)西浣纱图施是不同(tóng )的(🚊)两个人可参(🍻)考西施虚实考亲士篇他称是故(⏪)比干之殪(🧑)其抗也孟贲之杀(🤗)其(🚸)勇也西施之沈(📭)其(qí )美也吴起(🐫)之裂(🏎)其(qí )事也其(🥛)中说起的比干孟贲吴起(qǐ(🤟) )在司马迁(🧜)(qiā(📚)n )史记中都(😥)有(yǒu )记载是可(kě(🎧) )以(💅)确(què )信历(🚶)史上都确(🛂)有(yǒu )其人以此一(🎄)种假(jiǎ )设西施也(yě )应该(🔩)确有(yǒ(🏭)u )其(🥝)人但(🧙)史(🌫)记中在(🍖)写完与吴越争霸(🌴)相关的人与事时(shí )却闭(bì )口不提(🌠)西(🍉)施这就其他证明墨子中(zhōng )说过(🌲)的(🌶)(de )西施又(yòu )不是吴(🧟)越争霸(bà(🥇) )时(shí )的西施
二是对(🍮)鸱(chī )夷的理解鸱夷(♓)是有什么意思鸱(🐙)夷本指夏(😇)商(shāng )时(🔭)青(qīng )铜所(🏰)制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时(shí )期(qī )多用皮革制成袋囊以盛酒但仍(🎱)称之(👬)为鸱夷清人黎士宏仁(ré(🔛)n )恕堂笔(😱)记(jì )记载(🧥)秦巩(gǒng )间人割牛羊(🎵)去其首剜肉(ròu )空中为(🥨)皮袋(dài )大者受一石小者(zhě )受二三(👣)斗俗曰混沌(🛒)即古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷(🛒)的意思(🚚)那是用一(🚞)整张牛(niú )羊(yáng )皮做的皮(⛴)袋沉(🈂)海说解(jiě(🤰) )释越浮(😊)西施于江令随鸱夷而终的意思是吴(🏴)国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到(🤪)江(👭)(jiāng )里回(🚇)并再继续(xù )引(yǐn )证吴越春秋夫差内传(🌦)里面(🐳)的(👲)记载吴(🕛)王(💺)乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之(zhī )于江(jiāng )中这(zhè )段话中(🔒)的(👻)鸱夷是伍子胥的代称伍子(🌌)胥死后被(🕊)(bèi )装在鸱夷之器(🐦)里投江照此(📋)理解(❇)向外延(🅰)伸(shēn )出西施(😰)是被楚(chǔ )王唱给吴王的吴(🏁)亡后夫差把西施沉江随伍子(💄)胥(xū )回(🚰)来(✉)而(🌒)又(yòu )不(💴)(bú )是随(🧑)范(🦇)(fàn )蠡(🗳)乘舟五(🎄)湖但笔者仍(🗝)然以为是吴越春秋是野(🦏)史其所记并不是历史的真实(shí )故此为据当然不不(🗑)可信真心(🎆)一说的是这(🔠)里的鸱(🛒)夷杜(dù )牧以为(🚰)不(bú )作皮袋(🏸)(dài )解(🤹)释而指的是(shì )范蠡因(🔡)为史记越(yuè )王勾践世家说范(fàn )蠡(🆑)亡(🚣)吴后浮海出齐(qí )变姓(🤑)名自谓(👻)鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比(🌓)兴手法范蠡是才成(chéng )立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋(mái )名要让吴王围杀他不可能取一个(🦍)(gè )与西(xī )施之死与伍子(🌊)胥(xū )之死(🕥)联系联系在一起的鸱夷这样的显(xiǎn )眼的名字(📏)